نتائج البحث

جزء الاحقاف في المرفقات

في المرفقات جزء الذاريات، تبارك، قد سمع

قرية آل سُليمة كانت سُليمٌ في ضفافِ الوادي مسكنُها وذاكَ أمرٌ عادي بقريةٍ ضمّتِ من الأشياء مشفىً مهيئاً لكل داءِ مدرسة بها، وما الطلاب سوى بنيها قل هنا الاعجاب وما زها المشفى بخطو وارِدِ إلا بها وبيتها الاماجد إن غابَ أهلُ الدارِ خفَّ الحشدُ يحلها الصمتٌ هنا والوجْدُ والطِّبُّ نامَ كالسكونِ...

برنامج بسيط للأذكار، مازال في بداياته. تم تجهيز نسخة ويب حاليا وحينما ينضج سيكون هناك نسخ لبقية المنصات ios و android https://athkar.cc/ حاليا جميع الأذكار من موقع الدرر السنية: https://dorar.net/azkar/adhkar

توسان توسان يا أرض الهنا عش طيبا عش آمنا وسل الجبال الراسيات جميعها تصغي لنا إنا سنذكر فتية ملأوا سماءك بالسنا خير النشيد نشيدهم ومناهم ُ نعم المنى وطنٌ مجيد مسلم ٌ مستوره قرآننا *** عشق الصدى ترتيلهم وبه تباركت الدنا من ذا يملُّ دروسهم هي للسكينة موطنا ومخيماتٌ زانها...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله تجده في الموضوع الآخر: https://www.maknoon.com/community/threads/164/

البرنامج مفتوح المصدر على: https://github.com/maknon/Quran.Flutter

نسخة الويب مفتوحة المصدر على: https://github.com/maknon/Taqweem.Flutter

البرنامج مفتوح المصدر على: https://github.com/maknon/AudioCataloger.Flutter

البرنامج مفتوح المصدر على: https://github.com/maknon/AudioCataloger.Flutter

تم تجهيز نسخة ويب للبرنامج https://awqat.cc/

القول البليغ في مفردة القرآن الكريم فهم وتدبر كَلَام ِرَبِّي د.جمعة بن خادم بن سليم العلوي سلطنة عمان 28 رمضان 1447 الموافق 18 مارس 2026 في المرفقات جزء عم

(مبــروك) ترسـلها ، ولا أدري على ماذا تبـارك ؟ أوَ ترسل الأوجـاع ، أم عام الكنيســة من شعـارك ؟ أم أنهم أسـروك، واعجـبي أتســعد ُ في أســـارك؟ هذا لسـانك (رطنـة) جـــاءوا بها يوم انحـدارك ولبــاس (فَرْنَجَـةٍ)، فـلا خيـط به من صنع جارك (والموتـر) المحــروس لا...

على عتبات بباب النبي جثا قلمي او جثى مكتبي ليرسل للأرض شهد الرضاب بأن الخلاص هنا جرّبي بأن الخلاص هنا من جحيم الصحاري ومن فيحها اللاهب أحط رحالي لعل خيالي يلاقيه بعض خيال النبي فألثمه، يا لسعدي إذاً فأمي الفدا وفداه أبي سأشكو له ساعة عجمتي وعيني تحدث ما هاج بي تركت لنا يا حبيبي الكتاب...

لكل زمان مقاله ، ولكل عصر رجاله ، ولقد كان التعميم يوماً ما هو السائد والمرغوب فيه ، خاصّة في شعر الرثاء ، بحجّة أن القصيدة يجب أن تبقى للأبد ، لاتموت بموت قائلها أو المقولة له ، فمرثيّة المعرّي مثلاً بقيت معلماً للرثاء رغم ذهاب الراثي والمرثي واستطاعت أن تجسّد لنا الحزن العميق الذي عاناه الشاعر...

مليون هم هدية لجهد الدعوة والتبليغ اخرج لنتتفض الحقيقة وتشم رائحة عريقة عبق النبي محمد في بيته او مشي سوقه اخرج وغبر في سبيل الله أقداما مشوقة اخرج تعيد الشاردين إلى مساجدها العتيقة ******* لا تسمعن للشامتين تقول ذا جهد العجم بل ذاك جهد العامرين قلوبهم مليون هم انظر إلى الغابات...

تم تحديث البرنامج لعام 1447هـ التقاويم المتاحة حاليا لمدينة رأس الخيمة وأبوظبي وأم القيوين والشارقة، البقية ستتبع إن شاء الله حال الحصول عليها من مصادرها البرنامج على نفس الرابط

تحليل أعمق لطبقات القصيدة: 1. صوت الذات في مواجهة الكلي (الفرد في مواجهة الاحتلال): القصيدة تبدأ بصيغة المتكلم المفرد "بابي"، "أنا"، "قهوتي في رحابي"، وتستمر بهذا الصوت حتى النهاية "أكلتُ". هذا التركيز على الذات الفردية يبرز حجم الصدمة وتأثيرها المباشر على الشاعر كفرد. إنه ليس مجرد مراقب...

نقد أدبي لقصيدة "سيدقون بابي" لجمعة بن خادم بن سليم العلوي قصيدة "سيدقون بابي" للشاعر جمعة بن خادم بن سليم العلوي هي صرخة شعرية مُفعمة بالألم والرفض، كُتبت في لحظة تاريخية فارقة، وهي استيلاء الحوثيين على صنعاء ونشرهم خرائط توسعية شملت اليمن وأجزاء من عُمان. هذه الخلفية تمنح القصيدة عمقًا وبعدًا...